意思解释
最后更新时间:2026-10-29 15:59:12凉州词二首·其一
原文展示
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
白话文翻译
黄河在白云间蜿蜒远去，远处是一座孤零零的城市和高耸的山峰。
羌笛的悲鸣何必怨恨杨柳，春风根本没有吹过玉门关。
注释
- 黄河：指中国的母亲河，象征着壮丽与浩荡。
- 白云间：在白云之中，表明黄河的源远流长。
- 孤城：指偏远的城池，象征孤独与荒凉。
- 万仞山：形容山的高耸，万仞指极高的山。
- 羌笛：羌族的笛子，常用来表达离愁别绪。
- 杨柳：常被用来象征离别的情感。
- 春风不度：春风没有吹过，意味着春天的温暖和生机未能到达这个地方。
- 玉门关：古代重要的边关，象征着遥远和隔绝。
典故解析
“玉门关”是历史上著名的关隘，位于今甘肃省，古代为丝绸之路的必经之地，象征着边塞的孤寂与遥远。“羌笛”则是羌族的乐器，常用来表达思乡与离愁，诗中提及羌笛反映了边地士兵的情感。
诗词背景
作者介绍：王之涣，唐代著名诗人，以描写边塞风光和士兵情感著称。他的诗风豪放，意境深远，常常融入个人情感与国家命运。
创作背景：此诗创作于盛唐时期，时值边疆动荡，诗人借黄河与孤城的意象，表达了对边地士兵的同情与思念之情。
诗歌鉴赏
《凉州词·其一》是一首极具代表性的边塞诗。诗中以黄河为引子，开头就勾勒出一幅雄壮而苍凉的画面：黄河在白云间蜿蜒，孤城矗立于万仞高山之中，展现出一种宏大的自然景观与人文环境的对比。孤城的意象让人感受到一种孤独与无奈，似乎在诉说着边疆士兵的孤独与渴望。
接下来的两句则进一步深化了情感的表达。羌笛的低吟似乎在诉说着离愁，而诗人却以“何须怨杨柳”的口吻，表达了对这种离愁的淡然与无奈。春风未能度过玉门关，意味着温暖与希望未能到达这片边疆，增添了诗的悲凉气息。
整首诗通过雄伟的自然背景与士兵的内心情感形成鲜明对比，体现了作者对边塞士兵生活的深刻理解和同情，同时也展示了他对祖国山河的热爱与眷恋。
诗词解析
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逐句解析：
- “黄河远上白云间”：描绘了黄河的壮丽与远方的辽阔。
- “一片孤城万仞山”：通过孤城与高山的对比，突显出边疆的荒凉与孤寂。
- “羌笛何须怨杨柳”：羌笛的悲鸣与离愁，与杨柳的柔情相对比，表达对离别的无奈。
- “春风不度玉门关”：春天的温暖未能抵达，象征着希望的缺失。
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修辞手法：
- 对仗：如“孤城”与“万仞山”，“羌笛”与“杨柳”形成鲜明对比。
- 比喻：黄河与孤城的描绘，隐喻边疆士兵的孤独感。
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主题思想：全诗表达了对边疆士兵的同情与关怀，展现了孤独与离别的情感，同时反映了对祖国的思念。
意象分析
- 黄河：象征着中国的壮丽与历史的深度。
- 孤城：代表边疆的孤独与无助。
- 羌笛：传达离愁与思乡之情。
- 春风：象征着希望与温暖。
- 玉门关：象征遥远与隔绝。
互动学习
诗词测试：
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“黄河远上白云间”描绘的是哪个自然景象？
- A. 大海
- B. 黄河
- C. 长江
- D. 湖泊
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“羌笛何须怨杨柳”中的羌笛代表了什么？
- A. 喜悦
- B. 忧伤
- C. 感激
- D. 厌倦
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“春风不度玉门关”意味着什么？
- A. 春天来了
- B. 温暖未能抵达
- C. 春风很强
- D. 春天很美
答案：
- B
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- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《出塞》王昌龄
- 《夜泊牛津》李白
诗词对比：
- 王昌龄的《出塞》同样描绘了边塞的景象，表达了士兵的豪情与思乡之情；而王之涣的《凉州词》则更加着重于孤独与情感的细腻。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《王之涣诗集》
- 《中国古代诗词鉴赏》
译文
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
注释
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。远上：远远向西望去。“远”一作“直”。黄河远上：远望黄河的源头。孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
羌(qiāng)笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。何须：何必。何须怨：何必埋怨。杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。度：吹到过。不度：吹不到玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
来源：--
于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第52-53页 ．
蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009年11月版 ：第96页 ．
赏析
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
